曹雪芹并不是清康熙年间江宁织造曹寅子孙，而是朱明百姓，根据许多，我的《曹雪芹是曹寅的孙子？如故明百姓吴大业？也许齐不是，或另有其东谈主》一文仍是列举了几个铁证，有酷好的读者不错一不雅。

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如斯一来，红楼可就不是一个公侯官宦之家的家长里短、王朝社会盛衰了，而是朱明百姓的悼一火祖国之作。

照这个念念路，演义里，的确处处齐是神不收舍之语、隐喻伏谶之词，有些话，用来描摹一个眷属如实太大了，只须描摹国度覆一火才用得防范量。

比如第八回宝玉宝钗比通灵时有一首诗，其中一句“白骨如山忘姓氏”，一个眷属的覆一火简直也用不着担不起“白骨如山”，况且贾府也不是败到被诛杀的过程，贾兰贾菌还延世泽了，贾府是四孙仅仅四散了沦为社会中基层了，并不是全死了。一个朝代的畛域才的确是“白骨如山”啊，江南文东谈主但是阅历过扬州旬日、嘉定三屠的，说累累白骨如山是少量儿也不夸张的。

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《红楼梦》五十四回，贾府过元宵节，请梨园子唱大戏，演的是《八义》中的《不雅灯》。

《八义》是明徐元的脚本，根据元杂剧《赵氏孤儿》改编而成，讲的是春秋工夫晋医师国政赵盾一家与屠岸贾在政事交游中失败被戮杀全族的故事，却有赵家的八个烈士为主东谈主赵家效命，保护赵氏唯独骨肉赵氏孤儿，这出戏也被称为《八义记》。

演义为什么选了赵氏孤儿的故事？又为什么专指出八义？又为什么将这个故事放在五十四回呢？

晋医师赵家，是晋国六卿之一，却在政事交游中失败，全族东谈主丁被屠杀殆尽，赵家绝对退出来政事舞台，赵家的封地、跟班被别的眷属均分。

妙在，赵家却留住了血脉，即是赵盾之孙、赵朔之子赵武，此时他还在母亲赵庄姬的肚子里，族难发生时，赵庄姬因为公主的身份得以藏在国君的宫殿内逃过一劫，其青年下赵武，被赵氏门东谈主程婴冒险救出城，守门官韩厥放走了程婴，赵氏老臣公孙杵臼用偷梁换柱之法保全了赵氏孤儿。

总之，在赵武成年的一齐走来，一共有八位烈士掩护、保护、养育和结合了他的成长。待赵武成年，晋国君也发现过去错杀了赵家，此时赵氏孤儿才得以出面，见效认祖归宗，晋国君奉赵他赵家原有封地，赵家再次崛起，而保护和养育赵氏孤儿赵武的八位亦然忠诚得报，大获封赏，合称“八义”，通盘这个词故事获取了圆满的结局。

这个故事抒发了死地青年、峰回路转、再开新局的意旨酷好，这是写书东谈主在说，朱明王朝就像赵家那样，正在阅历着低谷期，但朱明子孙犹在，朱明老臣忠诚向明，朱明终究会有重睹天日、回复国土政权的那一天。

《红楼梦》五十四回是演义的正中线，亦然演义的大回荡指出，五十四回之前，贾府一片华贵步地，五十五回之后，就急转直下，矛盾突破加重、经济恶化、里面交游到了摆上桌面的过程，内忧外祸沿途袭来，贾府摇摇欲坠，将近败一火了。这里，不外是借贾府隐喻朱明王朝废除。

是以，朱明百姓著《红楼梦》这部书，并不宁愿作念清的臣民，他们还遐想着能光复大明，回复失地山河呢。

有清一旦，的确反清复明波澜从未中断，尤其在清初期，出现这么一部承载着朱明百姓旧梦和生机的一部作品也在事理之中了。

发布于：云南省