【大明的宇宙从哪来】九游娱乐(中国)官方网站-登录入口

洪武二年，明军攻克元上都开平，元顺帝率宫室回绝应昌。

洪武三年正月，明太祖朱元璋命左副将军李文忠率东路军出征应昌。四月，妥欢贴睦尔卒于应昌，太子爱猷识理达腊继位，称必力克图汗。

五月，李文忠师进开平，降元平章上都罕等。复兼程北进，大北元兵，攻克应昌，俘惠宗孙买的里八剌等，缉获宋、元王印、典籍、玉册、镇圭、玉斧等传世之宝。仅爱猷识理达腊率数十骑解围北走和林(今蒙古国哈尔和林)。

此役收尾，北元受重创，被迫将主力撤入漠北，明军将防地鞭策到应昌之北，元将江文清、杨想祖率5万余东谈主降明。

明军将士也累了，是时候歇一歇了。

还有什么比荣达飞黄更确实的呢，在应天，朱元璋已为元勋们准备好了最普遍的赏赐：册封。

伸开剩余92%

洪武三年此次册封，是大明鸿沟最大的一次。功劳最大的六个东谈主被封了公爵，二十八东谈主被封侯爵，天然，他们大批是淮西东谈主。

比拟值得提防的，是另一位有名东谈主物：刘基。

在洪武朝初期，刘基算是个较为紧迫的东谈主物。之是以是较为紧迫而不是曲常紧迫，这与他的身份关联。

按理来说，刘基功劳这样大，此次大封元勋，按公、侯、伯、子、男的爵位高下，有莫得但愿给封个公爵呢？抱歉，朱元璋说，公爵我只可给履历最老，军功最超越的东谈主，同期还有个紧迫条目，他得是我的亲戚草率同乡。

好吧，各人都知谈老朱对老乡情感深厚，对支属更是用情至深。认知认知，那么就退一步，封个侯爵怎样样？

朱元璋掰入部下手指头算来算去，连气儿封出了二十八个侯爵。除了汤和、耿炳文、廖永忠、傅友德、胡好意思这些咱们较为熟练的，还包括了朱亮祖（元将）、韩政（张士诚部下）、梅想祖（元将，先降刘福通、后投张士诚）这些降将。就连一个11岁的小孩康铎，也因为父亲的恩荫收受了一个蓟春候的爵位（父亲康茂才，已在分封赶赴世）。刘基在这28东谈主名单里翻了一遍又一遍，到底也没找到我方名字。

那么刘基到底被封了个啥呢，谜底是伯爵。伯爵，等于分封的临了一档了。

刘伯温屈身吗，其实是不算屈身的，这是他身份所决定，他也曾为元朝效力。

要说老朱对从元朝背叛而来的文臣格调，那可真的不咋地，想骂就骂，想贬就贬，少许也不看场所。有个叫危素的大才子，当过元朝的大官，北平被破后背叛了大明。朱元璋很赏玩他的才华，重新给他安排了职责，不外才华归才华，这并不等于老朱雷同赏玩他的东谈主品。

一次，危素进殿觐见朱元璋，老朱正在清贫，听到危素来了，头也不抬来了句：“是你来了啊？我还以为是文天祥来了呢？”用文天祥来比危素，等于在抽他耳光。老危素那时都70多岁了，内心却毫无海浪，因为都风气了，老朱拿这个挤兑他不是一趟两回了。

最终危素到底也没能让朱元璋改变格调，修《元史》的活儿干完后，他就被赶到安庆去为元臣余阙守祠庙。余阙是元朝忠臣，危素是元朝贰臣，这样安排什么意旨有趣？要说这不是变相的刑事职守，恐怕只须鬼才信。

再讲远少许，元顺帝在应昌病身后，队列传来喜讯。这是大明的喜事，百官天然要纷纷祝愿，表一番衷心，其中包括不少元朝背叛过来的大臣。没猜测老朱脸一板，径直发话：

尔本元臣，本日之捷，尔不妥贺也。

一句话让世东谈主脸上的笑脸就此僵住，还有东谈主心存荣幸，以为是皇帝今天情态不好拿我方出出气驱散。接下来老朱一句话让他们绝对就义，朱元璋下旨，从此以后凡是朔方传来喜讯，也曾在元朝当过官的不许称贺——

因命礼部榜示：凡朔方捷至，尝仕元者不许称贺。

这评释啥，朱元璋眼里揉不得沙子啊，这些都是贰臣，东谈主品有时弊，不值得痛惜。

你要这样想，那就正中老朱下怀了，他要的等于这个恶果。

要说朱元璋部下的贰臣，那可多了去了，然而从陈友谅、张士诚那背叛过来的，那都没事，老朱咋就采选性失明，这样悔过那些从元朝背叛来的文臣（武将之外）呢？

朱元璋自有其宅心，这负担到一个根人道问题：

大明的宇宙是从哪儿来的。

频繁咱们会不想象索言为心声：这还用问，元朝呗。

可不是嘛，元顺帝是被朱元璋赶跑的，大批是明军拿下的，大明的宇宙不是充话费送的，它收受自元朝。

老朱立马会改造你：

不合！我的宇宙是从群雄手里取过来的，不是从元朝那儿夺来的！

对于这事，刘基还和朱元璋争辩过。应昌大胜之后没几天，朱元璋还在兴头上，他出了谈题考考众大臣：

谁能回应出“元一火明兴”意思安在啊。

这题还不浅易，刘基以为契机来了，前几天朱元璋刚给元朝降官甩过颜料，当今我方偶合可以借题弘扬推翻皇帝之前的格调。他清清喉咙，满怀信心肠回应：“自古夷狄未有能制中国者……”，话还没说完，朱元璋立即暗示，回应空虚，正确谜底应该是：

朕取宇宙于群雄之手，不在元氏之手。

刘基懵了，我方搬出的“华夷之辩”，然而当初朱元璋北伐檄文里空口无凭写着的，这才过了几天，皇帝咋就闹翻不认了。

他还没意志到，此一时此一时也。北伐檄文强调“华夷之辩”，是为了笼络东谈主心，认识敌东谈主的斗志；如今否定“华夷之辩”，亦然为了笼络东谈主心，自如我方的政权。

想想职责的贪图，是为政事功绩。之前那么说，是因为北伐前元朝还适度着朔方大片地盘。如今，这些所在大多落入朱元璋手中，就连他求之而不得的元顺帝也我方挂了。

相貌不同了，再强调“华夷之辩”，“非我族类，其心必异”之类畸形旨有趣吗，这让那些元朝百姓怎样想，不是荧惑他们抗争吗。

【为什么要善待元朝百姓】

元朝百姓这个见地包含很广，虽说大元是蒙古竖立的帝国，奇怪的是，这个群体有好多都是汉东谈主，况且是汉东谈主的精英：儒生和文人。

元朝对待汉族文东谈主可不咋地，总揽了这样多年，连科举也没开过几次，就算开了科举，策略也对汉东谈主考生不待见，民间有个说法叫“九儒十丐”，这群东谈主政事地位也被边际化。

但这照旧挡不住儒生们为心向大元，从他们流传下来的作品，如《元八百百姓诗咏》里，满满地都是对元朝的黑白。

元朝这样寒蝉儒生，儒生们还非得厚颜无耻贴上去，他们难谈是受虐狂不成。天然不是，主要原因有两个。

一个是想想上。

汉朝以降，儒学固然照旧主流，可其他想想也在发展。魏晋哲学盛行，唐朝皇帝大多信佛，惟恐候是佛谈并重，宋朝皇帝迷信玄教的也不少。汉武帝定下的“独尊儒术”已是老通书了，儒家想想暴炫耀了劣势，许多问题评释注解欠亨。

比如儒家说君权神授吧，皇帝等于天命代言东谈主，有着这样高的级别，生生世世一统江湖那应该都不是事儿。可从汉到宋，皇帝们不休被推翻，汉末三国、晋末南渡、唐末五代、宋末逐鹿。来回一次次将整片地盘犁了一遍又一遍，上到皇帝贵族，文臣武将，下到匹夫匹妇匹夫平民，绝对被来回浸礼。

外戚、武将、寺东谈主，你方唱罢我登场，什么君权神授，狗屁！许多皇帝的寿命还不如一条狗，唯有军多将广者能为尔。

从汉到宋，一千多年当年了，孔子的学说也曾有点逾期。咱别的不说，就看男女那点事。曹操是个有名的“东谈主妻控”；李世民收了他爸爸的妃子，阿谁女子自后更过分，果然我方当了皇帝；后周皇帝柴荣的符皇后，原来是后汉河中节度使李守志的男儿李崇训的妻子；至于赵匡胤收后蜀孟昶的花蕊夫东谈主之类，那都不算事了。

这都哪跟哪，在儒家想想里，这都是大逆不谈的行为，可他们等于干了，又能怎样着。说白了，在想想上，皇帝对儒家没那么酷好了。

皇帝我方都胡搞，还能指望下面东谈主能多守国法。肯定那一套的东谈主越来越少，如果不加点料，这碗鸡汤眼看就要过保质期了，儒家有被迫摇的迹象。

那怎样行呢，大儒们苦想冥想，要找出一个说得当年的评释注解，给儒家系统打个补丁升级一下，好让它持续开动下去，于是各式派系出现了。

其中有一个派系，它从北宋时期由周敦颐、张载、邵雍，以及程颢与程颐创立。发展到南宋，出了个更横暴的东谈主叫朱熹，把它进一步踵事增华，后东谈主用这三东谈主的姓氏将它定名为程朱理学。

从二程到朱熹，他们防备翼翼地抽丝剥茧，一层层地把前东谈主的想想加以改良，构造出了一个良好的新儒学体系，让它更妥贴时间发展的需要，为皇帝们提供想想相通。

程朱理学对儒家想想的升级是很高等的，它提议了一个说法“天谈”。

它的高等之处，在于方法。“天谈”的方法很大，不是一般地大，它把王谈的地位裁减，谈统的地位拔高，谈统高于一切，是天地最高的存在，王谈也要恪守于谈统，有个专科术语叫“从谈不从君”。

皇帝之是以被推翻，是因为他失德了，失德就会遭到上天的刑事职守。如果皇帝德失得太严重了，那王谈也救不了他，天然会出现存德之东谈主来取代他，这亦然天命。

这个天命不雅，也等于天谈说的横暴之处在于，它不光是对君权的评释注解，还包括对东谈主权的评释注解。

在这套学说里，君权被收尾了，皇帝得有德，若是乱弹琴，平民就有推翻你的权利。这个学会说开释了部分东谈主权，这是个跳跃，相等合适老平民的愿望。

那么皇帝怎样能力作念到有德呢，天然是要严格按照儒家的表面来进行总揽，让社会按照儒家的一套来开动，不然，就可能失德。

平民和官员们更要效率谈统，遵照圣东谈主之谈，忠君不二。老平民失德，皇帝有权利刑事职守他，皇帝失德，上天天然会刑事职守他。

总之，谈是莫得错的，错的只会是东谈主。

这个补丁一打，无缺治理了之前的破绽，儒家立马又魁伟上起来，表面闭环了，一切又都能评释注解了，况且点水不漏，释教玄教再也不行动摇儒家的根基。

这样牛的补丁，在宋朝的诓骗商场里却没多地面位，全怪那时理派系别太多了，竞争相等热烈，程朱理学怎样也排不到下载排名的前哨，它仅仅各式派系之一。甚而在相等长的技术里被朝廷所摈斥，甚而一度被斥为“伪学”。

宋朝消一火，眼看程朱理学也派不上什么用场了，没猜测它却被灭掉宋朝的元朝瞧上了。因为这一套用来抹杀“华夷之辩”的影响确实是太管用了，宋朝皇帝失德了，大元来取代他们，至于是“华”照旧“夷”那有什么联系，“天谈”里可没规则有德之士的民族籍贯。

一下子，程朱理学被元朝崇敬开导为官方意志形态，在官方先进表面相通下，它闹热发展起来。到了元朝中晚期，程朱理学自己地位被擢升到相等高的进度，也因此清静了元朝的正当性。

“君臣大义”的想想深刻念书东谈主的脑海，成为挥之不去的想想钢印。比如元朝的“义兵”，许多都是汉族田主武装，他们自愿组织起来匡助元朝抵抗农民军，因为君臣大义要遵照，谈统必须取得效率。你要问为什么，“天谈”等于这样说的，有表面依据提拔。

老朱怎样办，得想主义破防啊，是以北伐檄文列举元朝各种失德之处，并要再次搬出“华夷之辩”，来叫醒士医生的驰念。但他当真的这样想的吗，朱元璋才不在乎这个，他我方的妻子就有好几个是抢来的的女子，这仅仅斗争需要云尔。等宇宙差未几大定，统战职责被放到第一位，“华夷之辩”也曾用不上了，就得把它下架，重新请出理学，这是个帮我方江山永固的好东西。

反过来说，一种想想，从来也不是无缺的。程朱理学的这个“谈”如果是无缺的，那么一切都没问题，可寰宇面从莫得一种无缺无瑕的想想，只若是东谈主定下的条条框框，就注定存在着不无缺的一面，裁夺只可说它有一定历史优胜性。

程朱理学的过失亦然不言而喻的，这里先未几说，在明朝它还将取得另一次首要的升级，给它完善代码，再次打上补丁的东谈主，叫作念王阳明。

除了想想原因，第二个原因要来得愈加试验。

利益。

元朝总揽者是见过大世面的东谈主，蒙古贵族屡次西征，铁蹄踏遍半个世界，见识过各式西方文雅与宗教，当今的话叫“颇具海外视线”。

带来的收尾是，蒙古贵族在想想方面比拟包容，他们不搞汉武帝 “罢职百家”那一套（事实上也搞不了），允许多种宗教与文化并存。儒家想想作为其中一种，被动作念一种宗教来进行经管，平正是可以减税甚而免税，还能免除各式差役。

朱元璋为啥要去寺庙当头陀，因为头陀们也有这样的待遇。佛谈儒回等都有一套从上至下的机构进行专门经管，儒生们固然很难作念到大官，却是能在所在上取得具体实惠的，小日子过得还算可以。

贵族自带光环；官员贪腐是常态，不贪才是变态；头陀、羽士、儒生、回回都有优待策略；田主豪强又有特权加抓，那最耐劳的是谁呢，只须指不胜屈自耕农和田户了。他们是被克扣的底层，高额的钱粮与差役，临了都落到了他们头上——“各人收粟，岁至数百万斛，而小民齐无盖藏”。

如果你生在元朝，祖上三辈都是田户，尝遍了生涯粗重，目睹社会的各种不公，当上皇帝后你会怎样办？

朱元璋，祖上三辈就都是田户。

从小的流泪教会让他注定要破旧转变，他要残害这个轨制，让可怜的底层平民不再重蹈我方家庭的悲催，让我方的王朝成为盛世。

谁会黑白元朝，天然是取得利益的东谈主，大明是要残害我方利益的，教他们怎样不黑白元朝。

百姓数目宽绰，有设施有实力的也不少，他们都是需要争取的对象，彰着不行一杀了事。固然各人都知谈大明宇宙是怎样来的，但是不行这样说，这是个政事正确问题。承认元朝的正当性，强调我方宇宙取于群雄之手，对安抚蒙古贵族和前朝百姓作用极大，朱元璋晓谕大元不是我方的敌东谈主，他们的背叛就变得快慰理得。

大明是个汉东谈主的王朝，它亦然个多民族的大一统王朝，老朱的统战职责是作念得很溜的。

这样一来，（装作）悔过贰臣就也评释注解得通了，朱元璋不是造的元朝的反，是以他不算贰臣。相背，他要强调“忠君”，这是扫数不行出动的桎梏，是臣民的义务。大元政权也曾是正当的，你们应该忠于它；当今的正当政权是大明，雷同的意思，臣子也应该忠于大明。

270多年后，这一招被一个叫多尔衮的后生学了去，他打着“为崇祯（朱元璋十二世孙）报仇”的旗帜，雷同说我方的宇宙是从流荡手里夺来的，大明的消一火和我方没啥联系，以此来争取明朝降官降将和搢绅们的的支抓。别说，吃这套的东谈主还真不少。

对了，他们竖立的王朝，叫作念大清。

#明朝果然很有料#

#江山月明#

#历史真知棒#九游娱乐(中国)官方网站-登录入口

发布于：天津市